解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当世取 说云尔哉！ 必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛 乎兼容并包，而勤思 乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非 王土；率土之 滨，莫非 王臣。’是以六合之内 ，八方之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不浸润於 泽者，贤君 耻之。今 封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗 矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地， 舟舆不通，人迹罕至 ，政教未加，流风犹微。内之 则犯义侵 礼於边境 ，外之则邪行横作，放 弑其上。君 臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有 至仁焉，德洋而恩 普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举 踵思慕，若枯 旱之望雨 。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越。 四面风德，二方之君鳞集仰 流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂， 垂仁义之统。将博恩 广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以 偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝 业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以... 更多 >>