解释 : 王坐东宫,召伍被与谋,曰:“将军上。”被怅然曰:“上宽赦大王 ,王复安 得此亡国之语乎!臣闻子胥谏吴王,吴王不 用,乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’ 。今臣亦见宫中生荆棘, 露霑衣也 。”王怒,系伍被父母,囚之三月。复召曰:“将军许寡人乎?”被曰:“不,直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声,明者见於未形 ,故圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世,列为三代,此所谓因 天心以动作者也,故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之 秦,近世之 吴楚,亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛,原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道,杀术士,燔诗书,弃礼义,尚诈力,任刑罚,转负海之粟致之西河。当是之时,男子疾耕不足於糟,女 子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城,东西 数千里,暴兵露师常数十 万,死者不可胜数,僵尸千里,流血顷亩,百姓力 竭,欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物,还为 伪辞曰:‘ 臣见海中大神,言 曰:“汝西皇之使邪?”臣答 曰:“然 。”“汝何求?”曰:“原请延年 益寿药。”神曰:“汝秦王之 礼薄,得观 而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜色而龙形 ,光上照天。於是臣再拜问曰:“宜何资以 献?”海神曰:“以令名男子若振女与百工之事,即得之矣。”’秦皇帝大说,遣振男女三千人,资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽,止王不 来。於是百姓悲痛相思, 欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极,止王不来,使人 上书,求女无夫 家者三万人,以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离 心瓦解,欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰:‘时可 矣。’高 皇帝曰:‘待之,圣人当起东南间。’不一年,陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛,一倡天下不期而响 应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间,因秦之亡而动者也。百 姓原之,若旱之 望雨,故起於行陈 之中而立为天子 ,功高三王,德传无穷 。今大王见高皇帝得天下之易也,独不观近 世之吴楚乎 ?夫吴王赐号为刘氏祭酒,复不朝,王 四郡之众,地方数千里,内铸消铜以为钱,东煮海水以为盐,上取江陵木以为 船,一船之载当中国 数十两车,国富民众。 行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣,独窦氏不与。计定谋成,举兵而西。破於大梁,败於狐父,奔走而东,至於丹徒,越人禽之,身死绝祀 ,为天下笑。 夫以吴越之众不能成 功者何?诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之 一,天下安宁有 万倍於秦之时,原大王从臣之计。大王不从臣之计,今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲,於是作麦秀之歌,是痛纣之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子,死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣, 非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君, 必且赐绝命之书,为群 臣先,死於东宫 也。”於是气怨结而不扬, 涕满匡而横流,即起,历阶而... 更多 >>