解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安 得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’ 。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也 。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世，列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然 。”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来，使人 上书，求女无夫 家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈 之中而立为天子 ，功高三王，德传无穷 。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国 数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。 夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣， 非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬， 涕满匡而横流，即起，历阶而... 更多 >>