解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之 ，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣... 更多 >>