解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离其咎。 寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地 之间，累石为山。高而不坏，地得为 安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不如 诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣 人别其生，使无相获。禽兽 有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之 蟲，置之谿谷 。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女， 赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者 不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。 故云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不 有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟只雉， 出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>