解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦 可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为 危易行，行义不 辟难，然为霸主强 国，不辞祸 凶。大夫 种之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此 三子者， 固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？... 更多 >>