解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下 。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣 也，交疏於 王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此 臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至 於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤 危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>