解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命... 更多 >>