解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复 缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野 之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士 税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>