解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世 规。故驰骛乎 兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且诗 不云乎：‘普天 之下，莫非王土；率土之 滨，莫非王 臣。’是以 六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。 而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作， 放弑其上。君臣易位，尊卑 失序，父兄 不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻 中国有至仁焉， 德洋而恩普 ，物靡不得其所，今独曷为 遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮 劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号者以亿 计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩 广施，远抚长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟， 继周氏之 绝业，斯 乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>