解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而同 类，类而可班 ，类而可识。圣人知天地识之别，故从有 以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙 必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存 天地之神而成形之情哉？ 神者，物受之而不能知其 去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>