解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言 之，治之 盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄 以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>