解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！ 必将崇论闳议，创业垂 统，为万世规。故驰骛乎 兼容并包，而勤思乎 参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以 六合之内 ，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽 者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国 ，辽绝异党之地，舟舆 不通，人迹罕至，政教未加 ，流风犹微。内之则犯义 侵礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其上。君 臣易位，尊卑失序，父兄 不辜，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁 焉，德洋而恩普，物靡不 得其所，今独曷为 遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。 盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰 使以诮劲越。四面风德， 二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福 ，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之 绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳... 更多 >>