解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故 圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海内 不期而随。此千 岁之可见者 。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转负 海之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神 异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以献？”海神曰：“以令名男子 若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人， 资之五穀种种百工而行。 徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗 知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求女无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下 不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不 观近世之 吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船 之载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天 道而不知时 也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王 事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而 天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬， 涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>