解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>