般组词

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相关信息

[般]     2025年03月19日

解释 : 上大夫壶遂 曰:“昔孔子何为而作春秋哉?”太史公曰:“余闻董生  曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害  之,大夫壅之。孔子知言之不用,道之 不行也,是非二百四十二 年之中, 以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而 已矣。’子 曰:‘我欲载之空言,不  如见之於行事之深切著明也   。’夫春秋,上明三王之道,下辨人事 之纪,别嫌 疑,明是非,定犹 豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道 之大者也。易著天地阴阳 四时五行, 故长於变;礼经纪人伦,故长於行;书记先王之事,故长於政;诗记山川谿谷 禽兽草木牝牡雌 雄,故长於风;乐乐所以立,故长於和 ;春秋辩是非,故长 於治人。是故礼 以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以道化, 春秋以道义。拨乱世反之正,莫近於春秋。春秋文成数万,其指  数千。万物之散聚皆在春 秋。春秋之中 ,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社  稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已。故易曰‘失之豪釐,差以千里’。故曰‘臣弑君,子弑 父,非一旦一夕之故也,其渐久矣’。故有国者不可以不知春秋,前有谗 而弗见,後有贼而不知。 为人臣者不可以不 知春秋, 守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而不通於春秋之义者 ,必蒙首恶之名。为 人臣子而不通於春秋之义者,必陷篡 弑之诛,死罪之名。其实 皆以为善,为之不 知其义,被之空言而不敢 辞。夫不通礼义 之旨,至於  君不君,臣不臣,父不父,子不子。 夫君不君则犯,臣不 臣则诛,父 不父则无道,子不子则不孝。此 四行者, 天下之大过也。以天下之大 过予之, 则受而弗 敢辞。故春秋者,礼义之大宗也。夫礼禁未然之前,法施已然之後;法 之所为用者易见,而礼之所为禁者难知... 更多 >>