致组词

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[致]     2025年03月17日

解释 : 穆王将征犬戎,祭公谋 父谏曰:“不可。先王 燿德不观  兵。夫兵戢而时动 ,动则威,观则玩,玩 则无震。是故周文公之颂曰:‘载戢 干戈,载櫜 弓矢,我求懿德,肆于时夏,允王保 之。’先王之於 民也,茂正其德而厚 其性,阜其 财求而利其器用,明利害之 乡,以文脩之,使之务利而辟害,怀德而畏威,故能保世以滋  大。昔我 先王世后稷以服事虞、夏。及夏之衰也,弃稷不务,我先 王不窋用失其官,而自窜 於戎狄之间。不敢怠业,时序  其德,遵脩其绪,脩其训典,朝夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信。 奕世载德, 不忝前人。至于文王、武王,昭前之光明而加之以慈和,事神保  民,无不欣喜。商 王帝辛大恶于民,庶民 不忍,载 武王,以致戎于商牧。是故先王非务武 也,劝恤民隐而除其害也。夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭   ,侯服者祀,宾服者享, 要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,  时享,岁贡,终王。先王之顺祀也,有不祭则脩意 ,有不祀 则脩言,有 不享则脩文,有不贡 则脩名,有不王则脩德, 序成而有不至则脩刑 。於是有  刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡 ,告不王。於是有刑罚之辟,有攻伐之兵,有 征讨之备,有威让 之命,有文告之辞。布令陈 辞而有不至,则增脩於   德,无勤民於远。是以近无不听,远 无不服。今自大毕、伯士之 终也,犬戎氏以其职来王,天子曰‘予必以不享征之,且观之兵’,无乃废先王之训,而王 几顿乎?吾闻犬戎 树敦,率旧德而守终纯 固,其有以御我矣。” 王遂征之,得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。... 更多 >>