解释 : 元王慨然而 叹曰:“ 夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊 乎?寡人闻之,暴得者必暴 亡,彊取者必後无功。桀纣暴彊, 身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利 ,恐离其咎。寡人狐 疑,安事此宝,趣驾 送龟,勿令久留。” 卫平对曰 :“不然, 王其无患。天地之间,累石为山。高而不坏,地得为安。故云物或危 而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而 不如诞谩,或丑恶而宜大 官,或美好 佳丽而为众人患。非神圣人,莫能 尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和 ,贼气相奸。同 岁异节,其时使然。故令春生夏长,秋收冬 藏。或为仁义,或 为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治。大王听臣 ,臣请悉言之 。天出五 色,以辨白黑。地生五穀, 以知善恶。人民 莫知辨也,与禽兽相若。谷居而穴处,不 知田作。天下祸乱,阴 阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其生,使无相获。禽 兽有牝牡,置之山原;鸟有 雌雄,布之林泽;有介之蟲 ,置之谿谷。故牧人 民,为之城郭,内经闾术,外为阡陌。 夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之图籍, 别其名族。立官置吏,劝 以爵禄。衣以桑麻,养以五 穀。耕之櫌之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所美,身受其利。以是 观之,非彊不至。故曰田者不彊,囷仓不盈;商 贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不成;大将不彊,卒 不使令;侯王不彊,没世无名。故云 彊者,事之始也 ,分之理也,物之纪也。所求於彊,无不有也。王以为 不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠, 出於四海;镌石拌蚌, 传卖於市;圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也; 自以为彊,不过镌石於昆山也。取者无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔者得之,见 梦自言,是国之宝也,王何忧焉。”... 更多 >>