解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以 人徇己， 则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>