解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者 ，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也； 射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>