解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母， 囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未形，故圣人万举 万全。昔 文王一动而功显 于千世，列为三 代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛， 原大王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是 之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭 ，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始 於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子 ，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐， 上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越 人禽之，身 死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣 之计，今见 大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣， 非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐 绝命之书，为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去。... 更多 >>