解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而 请曰：“先生何以 幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交 疏也。已说 而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰： “先生是何言也 ！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>