解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於 外，不能反 己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也 。人化物 也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有 悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈 愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，... 更多 >>