解释 : 元王曰：“不然。 寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至， 福不徒来 。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期 。圣人彻焉，身 乃无灾。明王用 之，人莫敢欺。故云 福之至也，人自生之； 祸之至也， 人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。 桀纣之时，与天争 功，拥遏鬼神，使不得通 。是固已无道 矣，谀臣有众。桀有谀 臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢 。左右恐死， 偷谀於傍。国危於累 卵，皆曰无伤。称乐万岁，或 曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著 之，至今不忘。纣有谀臣，名为 左彊。夸而 目巧，教为象郎。将至於天 ，又有玉床。犀玉之器， 象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死 ，被发佯狂。杀 周太子历，囚文王昌。投之石室，将 以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破 之华山之阳。纣 不胜败而还走 ，围之象郎。自杀宣室，身 死不葬。头悬车 轸，四马曳行。寡人念其如 此，肠如涫汤。 是人皆富有天下而贵 至天子，然而大傲。 欲无厌时，举事而喜 高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今 寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然 。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取 其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄， 虏人妻子 ，残国灭庙，以争此宝 。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与 阴阳化，鬼神为 使；通於天地，与之为 友。诸侯宾服，民众殷 喜。邦家安宁，与世更始。汤 武行之，乃取天子；春秋著之，以为经 纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱 四时，先百鬼尝。谏者 辄死，谀者在傍 。圣人伏匿，百姓莫行。天 数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光 。列星奔乱，皆绝纪 纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡 。故汤伐 桀，武王剋 纣，其时使然。乃为天子，子孙续世； 终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊， 乃能成其帝王。今龟 ，大宝也， 为圣人使，传之贤。不用手足 ，雷电将之；风雨送之 ，流水行之 。侯王有德 ，乃得当之。今王有德而 当此宝，恐不敢受；王若遣 之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受 。择日斋戒，甲乙最 良。乃刑白 雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛 中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。 荆支卜之，必制其创。理达於理， 文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡 。杀牛取革，被郑之桐 。草木毕分，化为甲兵。战胜 攻取，莫如元王 。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>