解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“ 将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将 军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世， 列为三代，此 所谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣 人之道，杀 术士，燔 诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成 宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振 女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。 於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨， 故起於行陈 之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝， 王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉 金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不 知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先 ，死於东宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即起，历阶而去... 更多 >>