解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱 而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>