解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好 ，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有 主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无衅而 动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主 ，有高、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士 五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>