解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先 晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度， 身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上， 上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身 之治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由 余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数 谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>