解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也， 故海内不期而随。此千岁之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福入海求 神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰： “原请延年益寿药 。”神曰：“ 汝秦王之礼薄， 得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇 帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计 。大王不从臣 之计，今 见大王事必 不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而 悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡 而横流，即起，历阶 而去。... 更多 >>