解释 : 其次驺衍, 後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈,不能尚德 ,若大雅整之於身,施及 黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪 迂之变,终始、大 圣之篇十馀万言。其语闳大不经, 必先验小物,推而大之,至於 无垠。先 序今以上至黄帝,学者所共术,大并世盛衰,因载其禨祥度制 ,推而远之,至天地未生,窈冥不可考而 原也。先列中 国名山大川,通谷禽 兽,水土所殖,物类所珍, 因而推之,及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来,五 德转移, 治各有宜,而符应若兹。 以为儒者所谓中国者,於天下乃 八十一分居其一分耳。 中国名曰赤县神州。 赤县神州内自有九州,禹 之序九州是也,不得为州数。中 国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。於是有裨海环之,人 民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为一州。 如此者九,乃有大 瀛海环其外,天地之际焉。其术皆此类也。然要其 归,必止乎 仁义节俭,君臣上下六 亲之施,始也滥耳。王公大人初见其术,惧然顾化,其後不能行之。... 更多 >>