解释 : 其次驺衍， 後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身，施及 黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪 迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言。其语闳大不经， 必先验小物，推而大之，至於 无垠。先 序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而 原也。先列中 国名山大川，通谷禽 兽，水土所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五 德转移， 治各有宜，而符应若兹。 以为儒者所谓中国者，於天下乃 八十一分居其一分耳。 中国名曰赤县神州。 赤县神州内自有九州，禹 之序九州是也，不得为州数。中 国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。 如此者九，乃有大 瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其 归，必止乎 仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>