解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人 为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以 夺其志；为由余请，以 疏其间；留 而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公 又数使人间要 由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>