解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国 之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛 。居数月 ，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>