解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富 民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子 率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>