解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“不就。” 宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对 曰：“无 与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也；有民而无德，五 也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅而 动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心。 先神命之，国民信之。 琇姓有乱 ，必季实立，楚之常也。子 比之官，则右尹 也；数其贵宠，则庶子 也；以神所命， 则又远之；民 无怀焉，将何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐 桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、 隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为 外主，有栾、郤、 狐、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠、 怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>