解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己 ，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。 於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>