解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人 之有，以自为宝， 是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰： “不然，王其无 患。天地之间， 累石为山。高 而不坏，地得为安。故云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑 恶而宜大官， 或美好佳丽而 为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时 使然。故令春 生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽 然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。 天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍， 别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其 利。以是观之，非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精； 官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊， 无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自言， 是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>