解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦 缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上， 一国之政犹 一身之治，不知所以治， 此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人 ，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>