解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂 山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变， 万物之统也。 可不慎与？人能 弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>