解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天 下自適也， 而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖 者，为其贱也。而 尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎 梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>