解释 : 故云神至能见梦於 元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽 当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无 言。言事百全 ，至身而挛 ；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故 明有所不见，听 有所不闻；人虽贤，不能 左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮 云。羿名善射，不如雄 渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於 全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日 为德而君於天 下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物 有所拘，亦有所据。罔有所数 ，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故 世为屋，不成 三瓦而陈之，以应之 天。天下 有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>