解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望 者。赵良见商君。商君曰 ：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交， 可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“ 推贤而戴者进，聚不肖而 王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之 曰：“非其位而 居之曰贪位，非其名而有之曰贪名 。”仆听 君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听 之谓聪，内视 之谓明，自胜之谓彊。虞舜 有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问 仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我 更制其教，而为其男女之 别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治 秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一 士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣 墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终 日正言而无 诛，可乎？”商君 曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也 ，甘言疾也。 夫子果肯终日正言，鞅 之药也。鞅将事子，子又 何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大 夫，荆之鄙人也。闻秦缪 公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食 牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望 焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人 致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之 ，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不 张盖，行於 国中，不从车乘，不操干 戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕 ，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德 也。今君之见秦王也，因嬖人景监以 为主，非所 以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑 冀阙，非所以为功也。 刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜 祸也。教之化民也 深於命，民之效上也捷 於令。今君又左建外易， 非所以为教也。君又 南面而称寡人，日绳秦 之贵公子。 诗曰：“相鼠有体 ，人而无礼，人而无 礼，何不遄死。”以诗观之 ，非所以为 寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公 孙贾。诗曰 ：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非 所以得人也。君之 出也，後 车十数，从车载甲，多力 而骈胁者为骖乘，持矛而操闟 戟者旁车而趋。此一物不具 ，君固不出。书曰：“恃德者 昌，恃力者亡。”君 之危若朝露，尚将欲延年益寿 乎？则何不归 十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德， 可以少安。君尚将 贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可 翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>