解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统，为万世规。 故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非王土 ；率土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之 国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边 境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有 至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得 其所，今独曷为 遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。 创道德之 涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻 深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於 此，而息诛伐於彼。 遐迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>