解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台 也’。今臣 亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父 母，囚之三 月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形， 故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期 而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之 事，即得之矣 。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极， 止王不来 ，使人上书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间 。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中而立为 天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡 之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先 ，死於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>