解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓， 则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为 其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>