解释 : 至秦有天下，悉内六国礼 仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于 高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚 及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲定仪 礼，孝文好道家之学，以为 繁礼饰貌， 无益於治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大 夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰 ：“诸侯籓辅，臣 子一例，古今之制也。今大国专 治异政，不禀京师，恐不 可传後。”孝景用其 计，而六国畔逆，以错首名，天 子诛错以解难。事 在袁盎语中。是後官者养 交安禄而已，莫敢复议。... 更多 >>