解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取 人之有，以 自为宝， 是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功 。桀纣暴彊，身 死国亡。 今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。江河 为汤武， 我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其 无患。天 地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾 安，或轻而不可迁 ；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异 节，其时使然。故令春生夏 长，秋收 冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治。大王听 臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽 相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸 乱，阴阳 相错。疾疾 ，通而不相择。妖鮟数见， 传为单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列其室屋 。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。 故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无不 有也。王以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海 ；镌石拌蚌，传 卖於市； 圣人得之，以为大宝 。大宝所 在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自言 ，是国之宝也， 王何忧焉。”... 更多 >>