解释 : 人生而静，天之 性也；感於物 而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶 无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民 心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备... 更多 >>