解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客 皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。 德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>