解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人， 则己贱而人 贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧 、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>