解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放 也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之 兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎 与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣 ，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂 非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>