解释 : 戎王使由余於秦。由余,其先晋人也,亡入戎,能晋 言。闻缪公贤 ,故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余 曰:“使鬼为之 ,则劳神矣。使人为之,亦苦民矣。” 缪公怪之,问曰:“中国以诗书礼乐法度为政 ,然尚时乱,今戎夷无 此,何以为治,不亦难乎?”由余笑曰:“此乃 中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先之 ,仅以小治。及其後世,日以骄淫。阻法度之威 ,以责督於下,下罢极则以仁义怨望於上,上下交争 怨而相篡弑,至於灭宗,皆以 此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下,下怀 忠信以事其上,一国 之政犹一身之治, 不知所以治,此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史 廖曰:“孤闻邻国有圣人,敌国之 忧也。今由余 贤,寡人 之害,将奈之何? ”内史廖曰:“戎王 处辟匿,未 闻中国之声。君试遗 其女乐,以夺其志 ;为由余请,以疏其间;留而莫遣,以失 其期。戎王怪之,必 疑由余。君臣有间,乃 可虏也。且戎王好 乐,必怠於政 。”缪公曰: “善。”因与由 余曲席而坐,传器而食 ,问其地形与其兵 势尽虓,而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之,终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听 ,缪公又数使人间要由余,由余遂去降秦。缪公以客礼礼之,问伐戎之形。... 更多 >>